古代妓女勾引男人全靠它

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　　古代妓女可以说是一个很发达的行业，凡是有点发达的地方都会有妓女的存在。那么古代妓女是如何勾引男人的呢?独爱青楼歌姬的皇帝有谁呢?下面大家就跟着图老师小编一起来看看古代妓女是如何勾引男人的吧!

　　古代妓女如何勾引男人

　　原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。

　　日前报纸报道台湾公娼馆生意萧条的程度，已经到了日落西山的地步，只差没歇业走进历史了。过去，“欲望工作者”也曾抗议游行，要争取工作权，要求政府不要禁公娼。看着照片中破落的娼馆，徐娘半老的娼妓……忽然觉得，她们当初抗议时一定没有想过：比政令更严酷的其实是市场。

　　翻开《金瓶梅》，妓女似乎是无所不在的。西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴。事实上，明朝中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。谢肇在《五杂俎》里，曾描写。

　　今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户……

　　不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。

　　同样是“妓女”，明代的妓女为什么如此受到欢迎?在《金瓶梅》第五十八回写到西门庆过生日，叫来了妓院新秀“郑爱月”，众妻妾们好奇地对她的评头论足时，透露了一些有趣的讯息，我们且看。

　　潘金莲且揭起他裙子，撮弄他(郑爱月)的脚看，说道：“你们这里边(妓院)的样子，只是恁直尖了，不像俺外边的样子翘。俺外边尖底停匀(比例合适)，你里边的后跟子大。”

　　月娘向大妗子道：“偏他(潘金莲)恁(怎么)好胜，问他怎的!”

　　看得出来，郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比潘金莲时髦，才会惹来向来对自己“衣Q”品位自负的潘金莲如此不耻下问。

　　这点出一个很重要的关键：原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。

　　在这样的情况下，明朝很多男人上妓院，与其说去发泄性欲，还不如说是去追逐“浪漫爱”。毕竟他们十几岁就成婚了，在拥有三妻四妾的情况下，“性”资源并不缺乏。反倒是这些男人娶老婆凭的是媒妁之言，很多人一生是不需要跟自己的老婆谈恋爱，也没有机会谈恋爱的。

　　独爱青楼歌妓的皇帝

　　一、 齐少帝萧宝卷——潘玉儿

　　南北朝时的齐少帝萧宝卷16岁登基，喜欢出游和打猎。一次出游时，在青楼遇见了美人潘玉儿。这潘玉儿长得体态风流、妖冶绝伦，一双秋水低横眼，两道春山长画眉，肌肤映雪、乌发如缎，最让萧宝卷动心的是她裙下的一双“三寸金莲”。萧宝卷不禁心里痒痒，就在青楼的包房将潘玉儿浑身上下欣赏了够。之后带入宫中，锦衣玉食深得宠幸。

　　为了日夜与潘玉儿淫欢，萧宝卷撤了“阅武堂”兴建芳乐、玉寿等殿，用麝香涂壁，装饰精巧。据《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦幔珠帘，穷极纨丽。”工匠彻夜修建，萧宝卷搜遍天下寺庙，将很多价值连城的宝物运入新建的宫殿里，充作点缀。又在苑中设立店肆，使宦官宫妾，共为商贩，潘玉儿为市令，萧宝卷自为市吏录事。遇有买卖争斗等，都由潘玉儿决断。萧宝卷若有过错，潘玉儿照样审讯，罚萧宝卷长跪，甚至加杖。萧宝卷乐受如饴，甘愿为奴。萧宝卷凿金做莲花，遍贴在地面上，命潘玉儿裸足徐行而过，花随步动，腰肢轻盈。萧宝卷称羡说：“这真是步步生莲花啊!”

　　二、隋炀帝——袁宝儿

　　这宫女名叫袁宝儿，本是长安的一名歌妓，年仅十五，地方官进献炀帝后极受宠爱。当时洛阳进献了一种不知名的异花，花色殷紫，粉蕊红心，散发着醉人的芳菲，香气粘在襟袖上经月不散。隋炀帝令袁宝儿持花，号为“司花女”。炀帝对虞世南说：“昔传赵飞燕可以做掌上舞，朕曾以为是儒生的文字粉饰，现在得到袁宝儿，方才相信传说的不假。”

　　大夫何稠进献了一辆专门御童女的车，御女的时候车子会自己摇动。隋炀帝每次出行都带着袁宝儿，在车内临幸，袁宝儿因此得名“御车女”。

　　三、唐宪宗——杜秋娘

　　江南女子杜秋娘原是金陵的青楼歌妓，她天生丽质，能歌善舞，还会写诗填词作曲，她有一首著名的诗《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时;花开堪折直须折，莫待无花空折枝。镇海节度使李琦与杜秋娘一见倾心，将她带入府中充为侍妾，后李琦反叛被杀。

　　李琦死后杜秋娘作为罪犯的家属被没入掖庭，她顾盼依依的窈窕身影令宪宗为之心动，便召幸了她，封为秋妃。秋娘在唐宪宗身边，似乎既是爱妃、玩伴，又是机要秘书，杜秋娘一颦一笑，一举一动，都令年轻的宪宗为之沉醉。

　　他们常常徜徉于山媚水涯;泛舟高歌于太液池中;午窗人寂时，共同调教鹦鹉学念宫诗;冷雨凄凄的夜晚，同坐灯下对弈直至夜半。期间情深意挚，颇似当年唐玄宗与杨贵妃的翻版。

　　唐文宗太和年间，杜秋娘被诏赐归老还乡。一时衣食无着，过的是朝不保夕的生活。一些名士听到她既老且穷的困境都十分同情哀伤，杜牧曾为此写下《赠杜秋娘》诗并序，记叙她的身世经历。白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”更是在后世广为流传。

　　四、宋徽宗——李师师

　　李师师是汴京一个染匠的女儿，母亲生下她就死了。父亲用豆浆代替乳汁喂养她。并舍身佛寺以求孩子吉祥。遂起名“师师”。师师四岁时，父亲因罪入狱而死，无依无靠的师师被倡籍李姥姥收养，沦落青楼。

　　宋徽宗赵佶君临镇安坊，作为名妓，她不能不接待赵佶。但是，她却坚决拒绝了赵佶要她人宫当妃子的请求。徽宗无奈，派人挖了二三里的地道直通镇安坊，以方便与李师师幽会。韦妃悄声问徽宗：李家姑娘什么样儿，让皇上这样着迷?徽宗答道：她的美是一种天然仙姿，远在美色之外。

　　李师师虽在俗间却能超凡脱俗，她起初曾企图“从”读书人贾奕的“良”，但后来贾奕弃儒经商，成了有钱的富翁，李师师觉得他庸俗化了才绝了想头。著名音乐家周邦彦教她弹琴，赋曲，在教学中她对周邦彦也产生了感情，但她对周邦彦的感情只能是无法超越的师生情。她还帮助梁山好汉揭露了奸臣高俅，使梁山受了招安。

　　五、明武宗——李凤姐儿

　　明武宗也是一位浪荡天子，他寻花问柳时，结识了一位酒家女——李凤姐儿，被她“清水出芙蓉，天然去雕饰”的长相和放浪的性格吸引，与之产生了“一夜情”。从此武宗偕李凤姐儿夜夜良宵，乐不思蜀。京内的官员连篇累牍奏武宗请回銮。武宗恋着凤姐儿无心启程，但又不得不回去。他要求凤姐儿跟他回宫，凤姐儿却说：“臣妾福薄命微，不应得到这种位置，现在陛下对妾如此已经是三生有幸了，希望陛下还是早日回去，以万民为念，妾也安心了。”

　　六、同治帝——妓院

　　与以上几位不同的是，同治帝算是真正意义上的喜欢古代妓女。同治虽称皇帝但却是个傀儡，所有朝政均掌握在两宫皇太后手里。朝政，他做不了主;重修圆明园，他做不了主;选妃，他同样做不了主。据记载，皇后阿鲁特氏“雍容端雅”，“美而有德”，且文才好，很受同治帝的喜爱和敬重，可慈禧皇太后不喜欢这个儿媳妇，还不许她与同治同房，而要同治对慧妃好。同治帝不敢违抗，但他不喜欢慧妃，只好赌气独宿养心殿，百无聊赖间，便在太监引导下，微服出宫，寻欢取乐。

　　图老师说：古代妓女对于男人来说比自家老婆有味道的多，这也是很多男人出去找妓女的原因之一吧!甚至连从来都不缺女人的皇帝也不例外，那么对于古代妓女到底靠啥来勾引男人的大家看了上述图老师小编的介绍都知道了吧!