太极拳视频 浅谈学好太极拳的五字要诀

2016-03-26 07:26 4 1 收藏

太极拳视频 浅谈学好太极拳的五字要诀,在太极拳学习的过程中,我们经常会听到各种各样的要领,如松、圆、正、沉、轻。这五个字在太极拳的运用中是非常广泛的,我们只有正确理解了这五个字的要求,并将其体现出来,才能提高我们太极拳的认识及学习能力。

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太极拳视频 浅谈学好太极拳的五字要诀

  在太极拳学习的过程中,我们经常会听到各种各样的要领,如松、圆、正、沉、轻。这五个字在太极拳的运用中是非常广泛的,我们只有正确理解了这五个字的要求,并将其体现出来,才能提高我们太极拳的认识及学习能力。

  太极拳现在已经被越来越多的人所学习,为了共同提高,我们需要一起分享方法和技巧。

  

  松”,是太极拳的第一要义,是最本质的东西,贯串于始终,并且练拳时要松,发劲时也要松,它是所有技术行为的出发点。因为只有这样,才能区别于外家拳,才能练出独有的弹簧劲。

  当年有人曾问过澄甫师祖:未见您用多大劲,何以将人发出那样远,打得那样干脆呢?”回答说:我是松着劲打的!……”也有人问过少侯师祖:您发劲时是松松软软的样子,如这样子还能有劲吗?”回答说:就是因为松松软软的,打出的劲才非常大呢!”那末怎样去练松劲呢,首先在练架子时松。

松在太极拳的练习中是非常重要的

  可见,松在太极拳的练习中是非常重要的,可以产生巨大的作用。

  练架子时每一个动作,都要使全身九大关节掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、脚松开来,而在定势时更要注意松。每个式子放松开以后,再接着往下练。

  特别需要注意的是,每势在运行时要引导梢节往根节松,定势时则是反过来从根节引导着往梢节松。最后达到内外皆松,不但筋骨松了,肌肉松了,连内气和精神也松了,这才是真正的松”。而这一切主要是以意为之,没有明师指点和较长时间的锻炼,是难以做到的。

  另外,要知道区别松”与懈”。松”是神舒体静,但劲不丢,不但关节是开启着的,肌肉也是舒展的,功夫到家后有一种蓬松的感觉;而懈”则表现为精神委顿,劲全无,不但关节是闭合的,而肌肉也是萎缩的。习练者不可不深察之。

  对于两字的区别,大家要加以认识,不能走进误区。

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  圆”,对于太极拳而论,既是体,又是用。就内含阴阳鱼的太极圆圈看,它是体,太极拳运行用劲的情况,与太极圆形相合,太极拳每一动作的起落旋转,开合虚实,都是圆圈所构成,这也正是太极拳由此得名的缘故。

  陈鑫在《陈氏太极拳图说》卷首《太极图弄圆歌》中说:我有一丸,黑白相和。虽是两分,还是一个。大之莫载,小之莫破;无始无终,无右无左。八卦九畴,纵横交错;今古参前,乾坤在座。……”整个太极拳运动,就是阴阳互根而不断变化消长的过程,太极拳的圆圈,大致有平圆、立圆、斜圆、大圆、小圆、双S圆、圆中圆等,也即是乱环术法”。

  而就太极拳圆形运动刚柔相济、虚实莫测、善发善化、善开善合、善动善静、攻防兼备等方面来看,它又是用,而且是巧妙之用,所谓妙手一着一太极,空空迹化归乌有”,就是对太极拳运劲和技击最高造诣的准确而又形象的描述。

  而圆圈的轴心和根本是腰上的尾脊骨,田兆麟师说:圆圈以尾脊骨为根本。这就充分说明腰脊劲越圆越小,周身之劲也就越轻灵奇巧,速度也就越快,也就越能显示太极拳出神入化的功夫!

  

  正”,是太极拳立身运动之本,通常与中”连在一起,叫中正”,在习练拳架和推手、技击中,无一时一刻可以离开它。

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  《太极拳论》云:立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞”;《十三势歌》云:尾闾中正神贯顶,满身轻利头顶悬”;《十三势行功要解》云:立身中正安舒,支撑八面”,这些都是强调立身中正的重要性。

  而要做到立身中正安舒,首先要头容正直,头顶悬,舌顶上腭,双目平视,神凝于耳。其次,要注意双肩的平齐松沉。第三,要松腰、收腹、敛臀。要想松腰,只须将腹部稍微一收即可。敛臀的方法是两腿的股四头肌稍用力,臀部前送使尾闾骨有向前托起小腹之意就行。

  做到了以上三点,立身中正的最关键之处尾闾中正”也就能做到,因为这样由头顶百会到尾闾会阴的一条线自然就垂直了。太极拳的一切技术动作,如能都在立身中正的条件下进行,那末,自然神意安舒,支撑八面了。

  沉与轻

  沉”与轻”,一般说,是一个问题的两个方面,有轻,才有沉;有沉,才有轻。虚领顶劲,就是拳中对轻的要求;气沉丹田,则是沉的功能。而沉”与 松”又有密切的联系,能松才能沉;不能松,也就沉不下去,只能流于硬”与浮”。

  从深层看,轻”既是太极拳的入手功夫,又是太极拳的最高造诣与境界。从轻”入手,可以避免僵硬之弊,而后一个轻”,并非前一个轻”的回复,而是在更高阶段上的升华!据笔者浅见,练太极功者要想臻至轻”的造诣,必须做到技艺纯熟,劲路顺畅,神气鼓荡,内外合一,周身一家,刚柔相济,知己知彼,得机得势,舍己从人,圆活自如,才能达到轻灵虚无,变化无常,随意所之的最高境界。

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