太极拳流派应该如何习练武式太极拳桩功

2016-03-26 04:10 15 1 收藏

太极拳流派应该如何习练武式太极拳桩功,学习太极拳需要长期的坚持练习，这样才能练习出一套好的太极拳，尤其是太极拳的基本功要打好基础。下面，小编就来为大家介绍一下关于武式太极拳桩功动作的练习，一起跟着小编学习一下吧!

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太极拳流派应该如何习练武式太极拳桩功

　　学习太极拳需要长期的坚持练习，这样才能练习出一套好的太极拳，尤其是太极拳的基本功要打好基础。下面，图老师小编就来为大家介绍一下关于武式太极拳桩功动作的练习，一起跟着图老师小编学习一下吧!

　　武式太极拳桩功

　　桩功是拳术中主要的功法之一，不同的拳种有其不同练法，但目的是相同的，都是求它的根基功夫。要想使桩功练好，必须有内功功法的辅助，不可分割。内功在过去都是不对外传授的，必须得身传口授。所以太极拳协会的提高，桩功、内功是必修课。古语讲练习拳不练功，到老一场空”，这时原功就是指桩功、内功而言，同时也说明了练习功的重要性。

　　武式太极拳桩功，是练习知己的功夫，是心静求动，以动求整，以圆培势，自我改变，自我优化的功夫。桩功有调呼吸，蓄吐纳、固精气、壮神色，益气血之功能。通过锻炼，丹田内气充实，充盈于四肢百骸，使躯干、骨架增强绷力、弹力，而且固精壮骨，也能增进元气，如此则精气足、筋骨壮、元气充，能神采飞扬，精神倍增，能增拳艺，装气势，所披床靡。

　　无极桩法的基本要求

　　调身：口诀极简单，一共十四个字：两会一点一垂线，全身体重到涌泉。”两会”指人身穴位百会”和会阴”，一点”指两脚涌泉”穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。全身体重到涌泉”基本上属于假想的，或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。此后即有一阳发动，排除妄动”的可能。

　　操作时，姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。两脚放平，略窄于肩，全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。唯初学很难辨识，因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记道法自然”的道理。

　　调心：这个环节十分重要，口诀有八个字：无念无欲，毋妄毋助。”这对很多人来说显得很不可思议，怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历，就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。也许站桩十五分钟只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累这样的时候越来越多，渐渐连在一起，站桩的质量也就提高了。有人主张一念代万念”，但我师曾教我，这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后，要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。妄”与助”是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了，也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的，就是妄”的。排除妄”字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。

　　调息：呼吸纯任自然。就是不必去在意呼吸，有人讲忘息”，也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你，而不是刻意去制造某种模式。功夫久了，呼吸上自然就有变化，人为去追求往往适得其反。

　　桩功的评价也用八个字：

　　无形无相，无根无极。”

　　所谓无形无相者，两腿不屈蹲，两手不作势，外不带一丝张狂，秀若处女，内敛一团精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙处全在无中生有”。

　　无根无极者，指无所思，无所住，真气弥漫，自然发动，随动而动，自然顺遂，无一丝勉强，无一丝滞病。故而有无所不在，无所不是之妙。

　　能循此操作，渐至评价之境，太极之门可入。真气发动，自然明晓无极生太极的妙理。至此桩功始有小成。然终不可废。须知太极拳松则益松，轻而愈轻”，并无止境，此不可不辨。

太极拳流派应该如何习练武式太极拳桩功（2）

　　武式太极拳拳论释疑

　　身备五功：

　　武式太极拳没有身备(背)五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。

　　四两拔千斤：

　　本应是牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。

　　立如枰准与活似车轮：

　　枰”乃棋盘也，立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及打手时要符合身法要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。

　　人不知我，我独知人：

　　武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中腰间，发人全在腰腿。

　　蓄劲如张弓，发劲如放箭：

　　武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭拉弓一般。发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，要有犀利感。运劲如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。

　　人刚我柔谓走，我顺入背谓之粘：

　　人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我柔不在外而在内，不在上而在下。

　　舍己从人：

　　1.意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。

　　2.就是内劲要随着彼的曲”就彼的伸”。

　　利用运动的惯性，一般人发力会产生运动惯性，太极拳发力是相向发力即分阴阳，保持自身没惯性给人利用，但顺对手惯性缧旋发力，令对手产生旋转而失控受制。

　　着熟：

　　着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个他人太要以强身为主。

　　懂劲：

　　何为懂劲”。指在走架和打手对劲，劲由内换到身知了，做到五字诀所说的神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。就像练习郑多燕减肥舞一样。

　　神明：

　　由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无俗则刚，修养达到相当高的阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。

　　释五字诀中的一身之劲，练成一家”：

　　指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家脚手随了。

太极拳流派应该如何习练武式太极拳桩功（3）

　　双重：

　　不能运化者，虚实不分，分开、粘走不能相济，为双重”。双重”是练功中的一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，双重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。

　　太极和太极拳：

　　太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因太极拳的拳理、功法及表现形式我区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。

　　五字诀中的呼吸：

　　武式太极拳中的呼吸，是开合”的代名词，指内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。

　　释腾挪闪战”：

　　腾：为开、为发。

　　挪：为合、为蓄。

　　闪：接定彼劲，使之劲头落空。

　　战：发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。

　　粘黏连随：

　　指经过长期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢?不顶、无过不及的阶段。

　　粘：我顺人背谓之粘。

　　黏：劲断意不断谓之黏。

　　连：不顶谓之连。