太极拳视频 练习太极拳功法的十大方法

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太极拳视频 练习太极拳功法的十大方法

　　一曰三节”

　　举一身而论之，则手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则三节”之中，亦各有三节”也。

　　如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节”也。

　　头为中节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节”也。

　　总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，庶不致有长短曲直，参差俯仰之病，此三节”之则，所以贵明也。

　　二曰四梢”

　　四梢”者：发为血梢，甲为筋，牙为骨梢，舌为肉梢”。必使其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿。心一颤而四者皆至。

　　四梢”齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之狠，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动，百枝摇，则四梢齐，而内劲无不出矣。

　　三曰五行”

　　五行”者，金、木、水、火，土”是也。内对人之五脏，外应人之五官。心属火，心动勇气生;肝属木，肝动火焰冲;脾属土，脾动大力攻;肺属金，肺动沉雷声;肾属水，肾动快如风。

　　此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭五行”。

　　又曰：四两可以拨千白斤，闭已之五行”，即以克人之五行”，此与四梢”法相参。

　　四曰身法”

　　身有八法：起、落、进、退、反、侧、收、纵”而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，退步高也。反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，纵如放虎也。

　　大抵以中平为宜，以正直为妙，与三节”法相合，此又不可不知也。

　　五曰步法”

　　步法”者：寸、踮、过、快、溅”也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也，若四五尺远，则用踮步，必踮一步方能到也。若过身大力强者，则用过步，即进前脚，急过后腿。

　　所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步。快步者，起前脚而带后脚，平飞而去。溅步者，并非跳跃而往也，此马奔虎窜之意也。非艺成者，不可轻用，惟远不发脚而已。

　　如遇人多，或有器械，即连腿带脚并溅而上，时前脚带后脚，如鹞子钻林、燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随便用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。

　　六曰手法”、足法”

　　手法”者：出、领、起、截”也。当胸直出者，谓之出手，劲稍发，有起有落，曲而非曲，直而非直谓之起手。劲稍发，起而落者，谓之领手。顺起顺落参以领搓者，谓之截手。

　　但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。推后手，如燕子取水，往上一翻，长身而落。此单手之法也。两手交互，拜起拜落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘护心，发手撩阴起，其起如虎之扑人也。其落如鹰之捉物也。

　　足法”者：起翻落钻，忌踢宜踩”而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出。而其形上翻，如手之撩阴。至于落则如以石碾物，如手落之似拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空。

　　宜踩者，如置物于足下也。即足落如鹰捉是也。此足之法也。手足之相同，而足之为用，如虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然后可也。

　　七曰上法”、进法”

　　盖上法者，以手为奇”;进法者，以足为妙”。总之，以身法为要。其进步，如前步抢上、抢下，进步后脚踩打是也。必三节明、四梢齐、五行闭、身法活、手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即至也。

　　然其方亦有六焉：工、顺、勇、疾、恨、真”也，工者，巧妙也;顺者，自然也;勇者，果断也;疾者，紧急也;恨者，忿怒也，动不容情，心一颤而内劲出也;真者，发定中见之真，而彼难以变化也。六方明，则上法、进法得矣。

　　八曰顾法”、开法”、截法”、追法”

　　顾法”者：单顾、双顾、上顾、下顾、顾前后左右”也。单顾者，则用截手，双顾者，则用横拳。顾上用冲天炮，顾下用卧地炮。顾前后，用前后梢拳。或用前后斩拳。顾左右，则用括边炮或括身炮。此以随机而用，非若他人之钩、连捧、驾也。

　　开法”者：开左、开右、硬开、软开”也。硬开者，如前六势之硬劲。软开者，如后六势之软劲是也。左开用里括，右开用外括。

　　截法”者：截手、截身、截言、截面、截心”也。截手者，彼先动而我截之也。截身者，彼身未动，而我先截之也。截言者，言露其意，而即截之也。

　　截面者彼面露其色，而即截之也，截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎机以截之也。

　　上法、进法、追法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松是也。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎。

　　九曰三性调养法”

　　盖眼为见性、耳为灵性、心为勇性”，此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常惊省，则精灵之意在我，庶不致为人所误矣。

　　十曰内劲”

　　夫内劲寓于无形之中，接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志气之帅也，气体之充也。心动而气即随之，气动而力即赴之，此必至之理也。今以功于艺者言之，以为撞劲者非也，功劲者非也。

　　及谓抖劲、崩劲者皆非也，殆颤劲是也。撞劲太直，而难起落;功劲太死，而难变化;抖劲崩劲太促，而难展招。惟颤劲出没其捷，可使日月无光，而不见其形。手到劲发，天地交合，而不费其力。

　　总之，运于三性之中，发于一战之顷，如虎伸爪不见爪，而物不能逃，龙之用力不见力，而山不能阻，如是上九法合而为一，而克人其有不利乎。