太极拳视频 理解太极拳究竟是练什么的

2016-03-26 09:26 8 1 收藏

太极拳视频 理解太极拳究竟是练什么的,现在已经有越来越多的人喜欢练太极拳。太极拳是一种很好的养生运动放松方式。以前只有中老年人喜欢练太极拳,现在很多帅气的小伙子也加入到了打太极拳的行列。今天,小编要和大家讨论的是如何练太极拳,以及太极拳究竟练的是什么,它练的气是什么气。

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太极拳视频 理解太极拳究竟是练什么的

  现在已经有越来越多的人喜欢练太极拳。太极拳是一种很好的养生运动放松方式。以前只有中老年人喜欢练太极拳,现在很多帅气的小伙子也加入到了打太极拳的行列。今天,图老师小编要和大家讨论的是如何练太极拳,以及太极拳究竟练的是什么,它练的气是什么气。

  每个人对太极拳的理解都不相同,这是因为很多人练太极拳,然后每个人学习的流派或者自己的功法程度都不一样,所以对太极拳的理解也就有很大的差异。

  太极拳作为实学,是体悟功夫,练到什么程度说什么话,知道”深浅说出来的话也就见深见浅。

  一、太极拳是练什么的

  从根本上说,太极拳是练体用阴阳的。阴阳各有其体,也各有其用。体z静定之阴阳与动用之阴阳又不同。

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太极拳的功法如何才能更近一步

  太极拳的功法如何才能更近一步,以及,练习太极拳的身体运动,和太极拳自己的阴阳属性,都是不一样的事物。

  太极即气,阴阳及两仪。开台、吞吐、动静、起落、浮沉、攻守、粘走、闪进、引化、伸缩等是一事。从此意义上说,太极拳所练的只是

  气。孟子谓至中至大的浩然之气”孙禄堂先生所谓的中和”之境。一切有形有为法均非究竟,一气为本(养生技击皆然),万法皆空。

  当年俞敏老师为我讲解形意、八卦、太极三拳之义理时,曾图示说(他先画了个八卦太极图)形意所练乃是太极图圈中之s线,斜中寓正,曲中求直,闪即进,进即闪,直中台曲,短中含长八卦所练乃是太极图圈外之八方之位,也即八个个意象也。他强调传统武学是象数”思维,来自易理,练哈象啥,练啥想啥,象形取意而已,象其形势,取奠神意,但不要沦为表演。

  其实,太极拳和八卦图是相同的。练习的时候,都必须动作到位,然后动作变化多端。

  至于太极,俞师说:乃是修炼太极图中之太极圈O”与圜中阴阳(黑、白两鱼眼),即一 阴一 阳之谓道”也。

  太极是练中宫,由中而用外也,如如不动先求中定”,非真不动,是动而不动,以中正求中用,守中用中。变化在阴阳两眼,看似不动,实阴阳变幻,意气须换得灵”、潜气内转”,以不变应万变也。俞师还说,练至极处,三家是一目事儿。所谓三拳一理。他图示说即是o”。此即以贯之,一 气为本之义。

  形意、八卦、太极终极境界都是练中气之开合、吞吐、起落。后来笔者于孙禄堂先生著作中见其说(孙先生所讲圜中点”),几与俞师所言相同相通,十分惊喜 俞师还说他当年从师学拳时,其师先教他三年形意,继教三年八卦,接下来就要教他三年太极7,但他老师只教他一年太极即告知他天下将乱(指日本人侵东北三省),他将隐遁。

  所以俞师说,他的太极拳只学了一年,未及深人。俞师2002年仙逝,现在笔者公布俞敏老师的当年所授,也算是不忘师恩和对隐没在民间的武术家的点纪念和必要的尊重。

  二、此气是何气

  中国传统学术认为,天地万物不过是一气之流行,一气为本始,演化为万物,万物2别乃气质气性不同使然。生命之鲜活乃因气机z不绝而充沛。

  人身亦然。但习练太极拳的过程必由后天返还先天,由口鼻呼吸之调摄而台于丹口内气之吞吐开台,是谓先后天合一,先天之气与后天气合一,后天气返还于先天气,始有养生(知己)技击(知彼)之功用。练成太极体,是谓先后天气浑然,体有罡气,用在圜中一点,诚中发外,始成内功之拳。

  用于己身,则养生,施于他人,则技击。丹田气,人皆知而能言,然其练法、用法则歧义叠出。俞师、李师、胡海牙师所习不同,而于内功心法、内功练气,所授则顿相似。

  胡老(年届96岁高龄,为陈攫宁先生道家仙学嫡侍弟子,从李氏太极传人韩来雨先生而习李式、从吴式太极名家刘晚苍先生习吴式)曾点拔说对了的都是一样的。

  对了的都是一理,不对的千差万别月亮只有一个,河流干条万条,河流所显之月也就千个万个。

  太极拳之为内家拳、内功拳,关键在内”字。内功即丹口气,即中气,即先后天台之气及其有无运用。有些说法要求练太极要配合口鼻呼吸之气动作,如此练法,必生流弊,不但无益,反而有害尤其不利初学。

  正有些人讲练太极要忘了口鼻呼吸之气,又绝对了,也不算正确人必赖后天(呼吸之气)以滋养先天(丹田元气),岂可无视其体用?应该采取的方法是:始则匆忘勿助,终则使之返还先天,由息调而胎息、踵息。

  知其一,万事毕”。李经梧师当年(1989年)曾在传授内功时说不使气流行于气”,前一个气字是指先天内气,后一个气宇是指后天呼吸之气。让先后天分明,然后再使之舍一,是必经之路。

  通常,一般人只能觉到后天口鼻呼吸之气,感受到先天丹口气是很难的。而且,一般人的先天气能量有限,而目不断消耗,需要不断充实。

  李师说充实命门、充实带脉、充实丹口,故先练‘有”,后归于虚无,虚无并不是没有,是更充沛更太的有”,这个有”在气”言近乎无(所以武禹襄说:不在气,在气则滞”),在神言是有”(武禹襄说意在蓄神”、养气者纯刚”)。

  有从虚无中来(充实命门丹田),有归于虚无(气)之有(神),虚无之有即一片神行”,无形无象”境界。

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  所以,太极拳之练气,本质上乃是炼种。而此气(内气)非彼气(口鼻),不可不辨。练内气,要诀在有若无,无而有,独立守神,肌肉若一”(《黄帝内经》)。

  充实内气有实在的方法,方法有阶梯次第,所以太极功夫修为是实学”,一是一二是二,知道多少是多少。

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