中华武术与散打的区别

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中华拳术的修炼与运用，在理论上是外遵天道自然的法则、规律;内顺自身内外各部位器官的性情，内外统一而修，内外统一而用，表现为最节能、全方位的攻防技击的技术、技巧、功夫。自身内外各部位器官的才能，技术、功夫，是在自身统一攻防的协调下完成的。其机动灵活的攻防变化，时时处处体现出内在的法则与规矩，所谓万变不离其宗。 　　现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防方法运用表现为招法零碎;其自身整体表现为身体与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。 　　用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说二八是散手的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。 　　总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现得不明确，虽吸收了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法，但未能在散打运动员身内同化统一，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身体各方面名符其实地显现为散。 　　从以上大致分析可以看出，中华传统拳术功夫的技击和散打运动的格斗，不是一回事，功夫艺境是不一样的。 　　那么，到底中华传统拳术的技击和散打运动，有哪些本质上的不同呢?下面做一些相互间的比较。 　　理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结晶，其理论是以中华民族传统文化为基础的。具体是：运用易经的学说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和运用拳术的法则、规矩、规律;进一步以道德经学说为理论经典，指导、修炼拳道的艺境;以黄帝内经为首的一系列中医理论，认识和阐发拳术修炼时，拳术技术、功夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、效果及生化机智的道理;以兵法学说指导拳术攻防的战略和战术原则;以诸子百家学说，包括中国佛学理论，指导传统拳术功夫的修炼与运用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精深的学问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见功夫。 　　中国现代散打，是按照西方体育的模式加上一些人自己的主观见解和愿望，拼凑而成的一种搏斗运动。其理论体系尚未成立，其训练内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表现阶段。 　　呼吸的修炼方法不同。传统拳术以气沉丹田德润身为法则，必先以修炼自身的内劲的生成为宗旨，修气沉丹田的逆式呼吸。若用于技击尚须相继修炼气入丹田、气射丹田、气炸丹田、声田内转，最后达到内气的意呼吸运动，则能气贯全身，以气催劲，做到以内劲劲势逆运行的方式决定外在攻防招法拳势的运用。 　　故修炼中华传统拳术功夫，随气沉丹田功夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随功夫艺境的提高而下降，到内在功夫艺境全体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。 　　故此传统拳术功夫，可以根据气沉丹田的功夫的不同艺境，而将功夫层次水平分为五个不同阶段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。 　　在熟手功夫阶段时，气沉丹田功夫成，在剧烈的攻防变化中，呼吸自然就不会憋闷喘满，故可以长时间进行技击而不疲倦。这一方面体现了气沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面说明招呼其实技击应该是最节能的。 　　散打选手没有此项专门训练的方法，故腹部的肺呼吸线横纹，仍停留在上腹部位(曾多次观察过数位获得过很好名次的散打运动员，其水平最高者，呼吸线亦仅在肚脐上二寸左右)，故在散打攻防运动中易生喘满、呼吸急促、气喘吁吁的现象，不能坚持长时间的搏斗，易产生疲劳而不能充分发挥拳脚的效用。其根本原因是现代散打乃用心耗精的一种运动形式。 　　传统拳术攻防招法的运用，讲求神、意、气、劲、形、中六合一统，相互主从而用，形体要求具备虚实分明的外六合而又柔弱无骨的功夫艺境，攻防变化依从曲化直发的法则，柔化刚发地运用，随势而变，因势而用。讲求身法立如平准、活似车轮、中土不理位、阴阳遁使、以定用手、以重击中，攻防功夫任自然。 　　手眼身法步、肩肘腕胯膝，处处讲章法，时时见功夫;闪展腾挪，拿打踢摔，招招讲技巧，法法见艺境，故从熟手功夫起就可做到攻防变化流畅、自然。 　　散打运动的攻防方法的运用，表现为仅见手、足部位的击打，运动员身体内部的法则、规矩，毫无中华传统拳术身法、步法、手法等全方位内在统一协调的功夫的味道可言。相互攻防变化显示的是力量的较量和顶、偏、丢、抗等方法的抗争。 　　传统拳术讲求攻防招法劲、形阴阳合一，内练丹田一口气，外练筋骨皮，内外功夫合一，即内劲和形体筋劲骨力的配合运用，由此产生招法的拳势。有劲形顺从、逆从两种具体方法，同样的招法会有不同的艺境效果，处处体现出运用刚柔的技术、技巧;身法、手法、步法，内外一气贯穿，周身一家功夫艺境的运用，其特点是用必打犯而不伤人。 　　散打运动员身上没有内外功夫修炼和运用的区别，其训练方法是直接以形体锻炼攻防方法，而又直接用于攻防之中，只凭自己本有的筋劲骨力的形体，再加上主观的运用力量、速度，来施用于攻防方法中。 　　外在身体的某种松活，并不体现中华其实讲求的柔韧，仍属形体僵硬的运用。因为散打教练和运动员都不遵从成非所练，得非所求这一传统拳术功夫修炼的法则，故散打运动员所采用的攻防方法不容易掌握分寸和做到适度。 　　传统拳术，修炼的是有限的攻防招法，无限的变化运用。一手变八手，八手变一招的变化法则、一手拆八手，八手破一招的拆手法则，此两者合用，便是拳术攻防的拆变法则，双方较技的拆变艺境无穷。 　　传统拳术功夫，技术、技巧、招法、拳势，练习与运用是有分别的，大练小使，知常达变，就是练用有别的修炼法则和运用法则。 　　散打的攻防方法，体现的是练、用相同，怎样练攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就没有一法多变的运用方法，故观看散打运动的竞技比赛，对传统拳术的好手来言是毫无吸引力的。 　　传统拳术讲求攻防手法的运用是出手不见手，见手不为能;打人不见手，见手必定有。说的是明招暗手为法则，即拳花一大片，真打一条线，故能招中套招、法中有法。 　　腿法中踢、扫、勾、挂、蹬、点、拦、绊皆在手法中相机而用，绝不会单纯明用腿法的踢、点、蹬、绊的，因为出腿半边空，明用则对手易破，自己不得变化。 　　散打运动员所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下用腿法毫无内在的有机联系，不讲攻防的轻重缓急节奏，一味的力量加速度。有是散打运动中的摔法，更显出运动tulaoshi员对摔法理解和认识的肤浅。摔法在传统拳术中有打摔、踢摔、剪摔、绊摔的分别以及肘法简摔、靠法抖摔等等，不应出现搂抱、撕缠不开的现象，各种摔法的运用皆在瞬间完成。 　　从以上几个具体方面的分析，可以看出，传统的中华拳术攻防之道和现在流行的现代散打运动的竞技内容，确实存在理、法、术、功等练习和运用各个方面本质上的的区别。但若从都是人体赤手空拳的格斗方式这一共性着眼，从事散打的运动员和教练员，完全可以将传统拳术的理、法、术、功的内容，传统拳术修炼和运用的方法准则，攻防招法，变化运用的法则等移植到散打运动中去，提高散打运动员的攻防技术、技巧，可使散打竞技比赛的质量水平迅速提高，使散打运动员训练自身内在攻防技术、法则、规矩的内容和运用攻防方法、准则的内容充实起来，才能保证这项现代兴起的搏击运动向更高水平发展。 　　如果散打运动移植传统拳术的理、法、术、功的工作做得好且质量高，散打竞技才可当之无愧地归于中华武术这一大旗之下，比赛才会更精彩，才能体现出中华传统拳术这一国粹的精华，国之瑰宝的价值。

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(1)头俯仰：头用力向胸部低垂，然后向后仰伸，停顿片刻，以颈部感到有点发酸为度。如果两手交叉抱在头后用力向前拉，而头颈用力向后仰，则效果更好。

(2)头侧屈：头用力向一侧屈，感到有些酸痛时，停顿片刻，然后再向另一侧屈，同样停顿片刻。

(3)头绕环：头部先沿前、右、后、左，再沿前、左、后、右用力而缓慢地旋转绕环。练习中常可听到颈椎部发出响声。这个动作有助于增强颈部肌肉。

(4)肩耸动：肩部是连接头部的重要部位，但平时肩部活动机会不多。耸肩活动有三种：一是反复进行一肩高耸，一肩下降;二是两肩同时向上耸动;三是两肩一上一下向前后环绕颈部旋转。

(5)体侧转：坐着，上体缓慢地轮流向左或右侧转动。

(6)腿抬伸：坐着，小腿伸直用力向前抬起，脚面绷直，停顿片刻，放下，再抬起。如果可能，也可臀部离座，全身尽量伸展，停顿片刻，还原后再伸直。

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(7)膝夹手：两手握拳，拳眼相触夹在两膝间，然后两膝从两侧用力挤压两拳。

(8)体放松：端坐座位上，全身放松，眼微闭(或望着天上的白云)，摒除杂念，闹中求静，呼吸要自然深长。

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