古人春节为什么喜欢逛庙会呢,现在还有庙会吗?

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古人春节为什么喜欢逛庙会呢,现在还有庙会吗?

一、春节庙会为何诞生

祭祖祭神一直是古人过节的必做之事。无论是清明节，重阳节还是中秋节，古人都会前往寺庙和祖坟祭祀，当然春节也不例外。古代同一个地区的居民一般会信仰同一个的神祗或者祭祀同一个名人。例如成都有武侯祠，所以古代成都居民春节期间会到武侯寺附近点香火。

聚集在武侯祠的人多了，自然会吸引一些卖艺唱曲的人来赚钱。久而久之每逢佳节武侯祠附近总会歌声泛起、舞影翩飞。一些好奇的居民会被这些歌舞吸引驻足观看，不知不觉间形成一种祭祀、看表演两不误的游玩习惯，习惯经过时间推移就会自动形成一种习俗。

二、庙会在历朝历代的发展

庙会的热闹程度与佛道两家的兴衰有很大关系。唐朝儒释道三家并行，佛教和道教都迎来大发展，各色诵经会，斋会以及炼丹会层出不穷。此时庙会不再局限于节假日以及祭日，而是由宗教的集会而决定。宋朝发达的商业经济也推动了庙会更加繁荣更加多样化。

由于元朝政府打压佛道两教，所以在元朝时期庙会的宗教气息大大减弱，娱乐气息更加浓厚。明朝政府实行高压管制，庙会无论是宗教性还是娱乐性都受到约束。清政府统治时期庙会的举办权下移到草根阶层，全国各地根据当地风俗举办迎神庙会或者家族庙会，庙会变成各种性质的集会。

三、古人为什么春节喜欢逛庙会

庙会的文化娱乐活动十分丰富。

1．庙戏

庙戏因祭神活动兴盛而逐渐发展。如唐朝长安慈恩寺是最有名的戏场，还有专门的演出艺人，衣服清洁，“各执乐器如龟兹部”。民间百戏是庙会戏剧的重要组成部分。百戏包括杂耍、歌舞等诸多文艺形式，千奇百怪，十分抓人眼球。

唐朝百戏就有十岁儿童舞于竿杪，有神人“手自臂而堕，足自胫而脱”，还有人击球、演示剑舞。北宋百戏内容更是多彩，熊翻筋斗、踏索上竿、生吞铁剑等无奇不有。难怪一个棚子，几个艺人，引得空巷。

刘克庄《闻祥应庙优戏甚胜》就有云 ，因为戏十分吸引人，所以“空巷无人尽出嬉”，一个老人刚刚睡醒，错过戏，所以“棚上诸君闹未知”，多少有些遗憾，最后笔锋一转来到庙戏现场“巫祝讙言岁事详，丛祠十里鼓箫忙”。

2.社火

社火也是庙会文化娱乐活动的重要形式，其最有名的表演方式为社火脸谱，即表演者戴上假面，或饰以面彩，进行演出。《东京梦华录》就记载了多样的社火脸谱，如有“面涂青绿”的，有“以黄白粉涂其面”的。

在春节庙会中，灶火表演者在大城里，在乡间，在缕缕香烟中，在人潮中，在喜庆的鼓乐中开始表演，为参加庙会的人制造无限的乐趣。

3.说唱

俗讲，是僧侣趁善男信女齐聚庙中时，给男男女女讲佛经故事或是世俗故事，宣扬佛教，促使男女捐物的一种民间讲唱文艺形式。据《入唐求法巡礼行记校注》，唐武宗时就有正月初一“诸寺开俗讲”的惯例。当然，百姓肯定是更加喜欢听精彩的世俗故事的，所以俗讲慢慢也开始世俗化。

北宋时期，俗讲分化为多种说话技艺，如讲史、小说。南宋时期，据《梦梁录》，宋朝存在这些说话者：谈经者讲佛书，说参请者讲参禅悟道等事，“说诨经者，戴忻庵”，说讲史书者说书史文传、兴废争战之事，商谜者主猜谜。

四、现在还有庙会吗

现在各地还是有庙会的，北方庙会举办的比较多！