古代深闺女子为何会离奇怀孕

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　　古代很多黄花大闺女是大门不出，二门不迈的，她们的婚姻观也是很保守的，平时很少与男人来往。但是古代深闺女子怀孕，大家觉得奇怪吗，那么处子为何会怀孕呢?古代女人的贞洁为什么比生命还重要呢?她们为何失身只有死呢?下面就跟着图老师小编一起来看看吧!

　　处女能怀孕吗?能，这并非是神话。但在蛮荒时代，怀孕一直是神话中神圣的暗示。在古代，代代相传类似无性而孕的故事，最古老的大都是感应怀孕。

　　如伏羲氏的母亲一次在野外踩到了一个巨人的脚印上，受到了感应，并有一道彩虹绕在她身上，于是，她怀孕了，生下了伏羲。黄帝的母亲也是这样，有一天，这位叫附宝的女人看见天上有电光围绕着北斗星，受了感应，从此有了身孕，在轩辕之丘生下了皇帝。

　　在古代神话里，处女怀孕是神圣的，是让人膜拜的。没有用发达的思维思考。人的知识越多，科技越发达，想法就越发达。进入文明时代后，人们不相信感应怀孕的荒诞不经说法，人们相信，女人一旦莫名其妙怀孕，必然有奸情，这个是不用怀疑的，没有男人，女人怎么能怀孕呢。

　　但在元代，恰有这么一件处女怀孕的奇特事件发生。当时的江苏徐州，有一个农民，家里很穷，但此人并非务农为业，而是替人服兵役谋生。

　　这样的男人不是兵痞，就是混子。他家有一个老婆，和妹妹。妹妹已经成人了，但没出嫁。这个男人是类似我们现在所说的雇佣军，算是职业军人。可想而知，这样一个兵痞，是在外混世的，他经常漂流在外，很少回家。

　　可以分析出，这样的男人最怕的后院失火。有一天，这个兵痞从外面回来，家里发生了一件让他难以接受的事情：他没有出嫁的妹妹大腹便便，居然怀孕了。

　　这还了得，这对他来说是奇耻大辱。质问妹妹，妹妹根本不知道为什么就怀孕了。然后他问他老婆，他老婆更不清楚小姑子怎么就莫名其秒怀孕了。兵痞怒发冲冠，要把自己的老婆和妹妹杀了。

　　兵痞为什么要杀他妹妹和老婆呢?因为这是奇耻大辱，可想而知，他常年在外，妹妹怀孕，但妹妹不知道是怎么回事，作为过来人，兵痞是清楚的，肯定有男人进了他的家门，进了家里的陌生男人能让他妹妹怀孕，肯定也和他老婆有了苟且之事，这两个女人不敢把事情真相说出来。他怎么能忍下这口恶气，杀人的直接动机倒不是妹妹的丑闻，而是怀疑自己给戴了绿帽子了。

　　事情越闹越大，弄不好，是要出人命的。俗话说，家丑不可外扬。但这件事动静太大。街坊四邻知道了。有一个老太婆，很奇怪，老太婆对兵痞说，作为你最近的邻居，只有一墙之隔，从来没发现有其他男人进家门，也没发现你老婆和妹妹与外人来往，为什么会怀孕呢?那时候，人们不在相信感应怀孕的离奇之说。老太婆像侦探一样询问事情的来龙去脉。后来，老太婆终于知道兵痞妹妹怀孕的真相了。

　　兵痞曾经在服兵役期间，回来一趟，临出发的时候，和老婆行夫妇之礼，事后，嫂嫂到便盆里方便了一下，过了一会，妹妹怕嫂嫂孤单，于是就来陪伴自己的嫂嫂，在同一个便盆方便了。结果便盆上的精子进入了这个女孩的身体。也就是说，这个处女怀的孩子，是他父亲的骨肉。其实，兵痞妹妹肚子里的孩子是兵痞自己的。

　　贞节在古代女人眼里为何比生命还重要

　　在中国历史上，和愈演愈烈的贞操观念相联系的就是男子的处女嗜好。一方面，男子以占有女子的处女身作为一大乐事;另一方面，在男人们看来，女子失去童贞，不论是什么原因，都是永远跳进黄河洗不清的破烂货，永世不得翻身。而检验是否处女的方法，又是极不科学的初夜爱爱是否“落红”。

　　中国的古人常以花蕊来形容女阴，例如《佛说秘密相经》中就以“莲花部”来代表女性器官;与处女爱爱叫“开苞”，猛烈的爱爱动作叫“直捣花心”，处女 膜破了而流血叫“落英缤纷”，等等。古代卖身业十分发达，妓女当然一般不是处女，可是嫖处女，为她“开苞”，可是件大事，客人要花十倍以至几十倍的代价。至于非处女，那当然没有处女“值钱”了，娶了非处女，要遭人耻笑。有这么一个故事：有个寡妇再嫁，有人就送上一副喜联：“花径昔曾缘客扫，蓬门今始为 君开。”这是把女阴形容为“花径”，这条小路过去已有人“扫”过了，现在换个人再“扫”一下吧，实在是极尽揶揄之能事。

　　古代男子之所以产生这种处女嗜好的偏执心理，主要还是出自私有财产观念。如果妻子婚前已非处女，那么就很难保证她所生的子女是出自丈夫的血统，也很难保证丈夫的财产不落入“野种”之手。同时，妻子既然是丈夫的私有财产，那么丈夫就要保证自己有“首次使用权”，如果是吃了“剩菜”，用了“旧货”，那会十 分损害男子的自尊心。

　　处女嗜好之所以产生的另一个原因是，中国的古人对于“童身”特别迷信，认为和童男、童女爱爱能驻颜养生。六朝时的性学古籍《玉房秘诀》中说：“夫男子欲得大益者当御童女。”古典小说《封神榜》中曾提到使用“万点梅花帐”可以大破鬼神之敌，这也说明处女之宝贵神奇。

　　在许多朝代，宫廷都要选美，由各州府选拔少女送往宫廷。选美有许多条件，例如年龄、身高、健康、容貌、身体发育程度以及种族等等，但最重要的一个条件是必须是处女。如果把非处女送进宫去，那可是大罪，因为是非处女，进入宫廷时也可能有孕，如受皇帝“宠幸”，生下的“野种”变成“龙种”，那就使皇家血脉混乱了。

　　在中华性文化博物馆中展出了一个瓷印，上有“守珍印”几个字，是宋代州府选美送往宫廷时，证明某个女子是处女的凭证。把这个印蘸上朱砂，盖在女子臀部，不易脱落，这就算“产品合格”证明了。

　　一、初夜爱爱见“落红”

　　在古代民间，常以初夜爱爱是否“见红”来检验新娘是否处女。丈夫在和新娘第一次爱爱后，要以染上血的手帕以示亲友，表明所娶的是“黄花闺女”、“原装货”，于是大家一片欢呼。

　　这种状况，在古代一些文人所写的狎词和反映社会风尚的性小说中多有表露。例如清末的一首俗曲五更调《闹新房》里，从一更众人闹新房，二更新人入罗帏，写到三更的“海棠枝上试新红”之后，新郎就喜滋滋地“验红”了：“三更里明月来相照，奴好似狂风吹折嫩柳腰。郎爱风流不顾奴年少，忍痛含羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。新郎见了喜红，心中多欢悦，说奴是黄花女，喜笑在眉梢。”

　　这种“见红”的手绢，不但新郎要看，有时连外头的宾客和男方的家长都要赞叹不已地传看这块血迹斑斑、代表新娘贞洁的手绢。如果新娘不“落红”，而外面 又围着一大堆等着见红的人，那场面的确十分尴尬，后果十分严重。例如《醒世姻缘传》中就有这样一段情节，有个叫魏三封的人娶程大姐为妻，初夜不见红，就对她毒打拷问，然后押送她回娘家：

　　开了街门，只见程大姐蓬头燥脑，穿着一条红裤，穿了一件青布衫，带上系了那块鸡冠血染的白绢，反绑了手。魏三封自己拿了根棍子，一步一下，打送到她门前，把她赔的两个柜，一张抽头桌，一个衣架、盆架之类，几件粗细衣裳，都堆放在大门口，魏三封在门前跳着，无般不识样的毒骂。

　　当程大姐的母亲孙氏出来与魏三封吵闹，被魏三封拳打脚踢时，看热闹的人把他们拉开，还纷纷指责挨打的孙氏说：

　　你原不该把闺女这么等的。她庙里猪头——是有主的，你不流水的认不是，还挺着脖子合人理哩!…这魏大哥是正头香主，指望着娶过媳妇去侍奉婆婆，生儿种女，当家理纪，不知那等的指望。乃至见了这门破茬，但得已，肯送了来么?你还长三丈，阔八尺，照着他!

　　书中描写孙氏生活作风都不好，但即使如此，魏三封也不应该那样残忍地折磨她，羞辱她，这十足反映出封建时代的男子极端自私的贞操观。当时，魏三封的所作所为不但不受人们的责备，反而得到大家的同情和赞赏，可见那时这种观念已经“深入人心”。

　　用初夜爱爱检验“落红”的办法来看是否处女，这是极不科学的。因为处女膜薄的女子可能因运动、劳作而使处女膜破裂。清代《虫鸣漫录》记载了这么一件 事：有个老翁见到几个小姑娘在田间玩耍，其中有个小姑娘坐在锄柄上，下身流血了，流于锄柄。老翁在她们离去后就把这个锄柄保存了起来。过了五六年这小姑娘出嫁了，初夜不见红，被疑为不贞，将被赶出家门，老翁持锄柄为证，才洗清了她的冤屈。这个女子实在是太幸运了。

　　二、女子失身只有死

　　中国古代还有一种“烈女”，就是丈夫死了，妻子自杀殉夫，或是因反抗强暴自杀，都属此列。

　　明代开封有个农家女单三姐，年仅14岁，貌美。单家近邻有一恶少，贪她的美色，趁她的父母下田干活时来强奸她。她极力反抗，到无路可走时，就紧紧抓住中衣不放。恶少死命掰她的手，怎么掰也掰不开，一怒之下，用刀杀了她。父母回来发现后，对她进行了检验，在确认她未失身后，才提请官府旌表她为烈女。如果她死前已被强暴，那就一钱不值了，不仅失去了做烈女的资格，连全家都不光彩。

　　清代康熙年间有个叫蓝鼎元的文人，写了一本《女学》，流传很广。其中写道：

　　妇道从一而终，岂以存亡改节?夫死不嫁，固其常也。不幸而遭强暴之变，惟有余荣焉。若畏死贪生，至于失节，则名虽为人，实与禽兽无异矣!

　　他说的话实在“透彻”，很可以代表封建统治者对于女子贞节的态度。

　　图老师说：不管是现代还是古代，良家妇女都是很保守的，她们不会轻易的与其他男人欢好，但是古代深闺里面的处女竟然会怀孕，大家觉得奇怪不?大家看了上面文章的介绍，应该能有所了解了吧!