“二月二，龙抬头”，是我们中华民族一直流传下来的传统。每年惊蛰前后，阳气升腾，大地返青，万物萌动，各地会兴起“祭龙神”、“剃龙头”等习俗，这些习俗背后，蕴含了我们祖先淳朴美好的心愿。我国自古是农耕大国
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相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
（本文来源于图老师网站，更多请访问https://www.tulaoshi.com）只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
中国人自古重时节，世代盛行。人们把对“家”、“人”的爱意倾注于许多礼节、仪式上的表达，春节更是其中一个最重要的节日。现在，我们虽然保留着许多春节的风俗习惯，但是其背后的含义和渊源却常常被忽略或淡忘。春节到了，我们不应该只是继承传统行为，更应该把春节的习俗背后的文化精髓发扬光大。
春节的习俗一：腊月二十三或二十四祭灶
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
春节的习俗二：腊月二十五磨豆腐，腊月二十六割年肉
民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”
俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
春节的习俗三：腊月二十七，赶大集、洗浴
这一天，家家户户赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。
统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。
春节的习俗四：腊月二十八把面发，腊月二十九蒸馒头
说的是开始准备主食了。旧俗认为从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜，所以习惯在大年二十八、二十九这两天做主食。春节期间忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，是因为蒸与争谐音、炒与吵谐音、炸与炸（四声）谐音、烙与落谐音，均属不吉利。人们祈盼在新的一年里家庭和和美美，顺顺利利，于是就刻意将那些听起来谐音不和谐的事给一一避开。所以人们在年前都要蒸出够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃。
虽说这发面蒸馒头的事有点麻烦，但是还有不少人仍然愿意坚守这老辈传下来的年文化。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼图老师制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
（本文来源于图老师网站，更多请访问https://www.tulaoshi.com）三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中国古代教育的目标是什么？是成为圣贤。正如谚云：“读书志在圣贤。”今天的家长不希望孩子做圣人做贤人，而是希望他做大官发大财，这使现代教育陷入危机。
做圣人做贤人其实就是现在的德育。做圣人做贤人要从孝道入手，所以从小就要教孩子知书达理，孝敬长辈，尊重朋友。
今天的社会里，为什么孩子越来越难教？为什么青少年犯罪率在不断增高？为什么孩子越来越自私？
我想，必须从教育上检讨。
古时候的教学好教，为什么好教？从三四岁就开始教，扎根！长大之后纵然受到社会的污染，也不至于离谱。《三字经》开篇就说：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。就是这个道理。成人的时候要想改变自己的习惯和行为方式、断掉自己的习气就太难太难了。
《弟子规》告诉我们为学之道的次第是：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力则学文。
现在，家庭和学校弄颠倒了。德行为本，变成了成绩为本，结果是，成绩上去了，人没做好。
圣贤之道从孝道开始。孝道从《弟子规》开始。
1.入则孝在家里，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。俗语说，“父母吃的盐比孩子吃的米都多”，“不听老人言，吃亏在眼前”。所以，听取父母的教诲和经验以及教训，将使孩子终身受益。违背道德的、父母不喜欢的事情，孩子坚决不要去做。
有人就说了：那孝就是什么都要依着父母，他们做什么都是对的了？这就是走极端了。人非圣贤，孰能无过？真正的孝还在于当父母有了不对的地方时，能够采取恰当的方式来劝谏。《弟子规》告诉我们，要“怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏”，这样做，才算圆满的孝道啊！
2.出则悌“悌”，就是敬重兄长，也泛指敬重长辈。在外，对尊长要有恭敬的态度，对同学同事要像在家对兄弟姐妹那样友爱互助。现在的孩子在家里被宠惯了，不知道如何和家人相处，又如何能与外面的人和睦相处呢？
3.谨而信“谨”，就是生活中的日常小事要谨慎。穿衣服重在整洁，不求华贵，行为举止勿失君子之风，不要高消费、挥霍浪费，做事情不要太匆忙、草率，也不要怕苦怕难而退缩。
“信”，就是做人要讲究诚信，同时也要有高尚的信念，向圣贤之道迈进，看到别人的长处要“见贤思齐”，这样自己的德行才会提高。
4.泛爱众“泛爱众”，就是广泛地爱所有的人，就是要有一颗爱心，但是朋友之间应该互相规过劝善，否则，两个人的品德都有缺陷。
5.而亲仁“亲仁”，就是在我们的学习和生活中要亲近仁者，仁者就是善良有智慧有魅力的人，向他学习，德行会进步，过错会减少。
6.有余力则学文先把上述5个方面做好，然后好好学习文化。
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