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美容术

美容术就是美容的方式和技巧。美容指为了追求“美”而对于身体所进行的物理性之修缮巧饰之行为。若对于“美”的定义不同,其物理性之改变行为亦会随之有所不同。

经验文章 概述

  美容术就是美容的方式和技巧。美容指为了追求“美”而对于身体所进行的物理性之修缮巧饰之行为。若对于“美”的定义不同,其物理性之改变行为亦会随之有所不同。现代较常见的美容方式有例如美发、整容、化妆、塑身等等美容有两个定义:其一是专指对容貌)、化妆以外的美化工作,俗称“做Facial”;其二泛指所有令容貌及身体更美的行为。过往要做美容,一般都要到美容院去做。但随着美容产品日新月异,个人要做美容亦很便利,过往做美容的只限女性,但现时有不少男性都会做美容,而坊间亦有不少针对男性用者的产品推出。

  原始的美容

  美容在我国具有悠久的历史。在还没有“化妆”这个术语的时候,我们的祖先,就已在身上涂上各种颜色,这就是我国最初的化妆。山顶洞人童年时期,就已经凭着他们对于自然珠宝审美的最原始感觉,开始使用石珠,也有狐、鹿等动物的牙齿等待,其雕刻十分精制、美观。由此可见,由爱美而至装饰到化妆直至美容,这个过程始于人类的祖先,而且从古至今不断发展。

  标准

  对于美的标准各朝各代都不相同.汉代以瘦为美,唐代以丰满为美,因此有了“燕瘦环肥”的说法,宋玉在《登徒子好色赋》中勾画出一个理想中的美女形象:“增之一分则太长,减之一分则太短:著松则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿若含贝。”从此,这些成为公认的美女形象。

  虽然各朝各代对容貌美的标准不同,但随着生产力的发展以及人类对化妆、美容的不断追求与探索,促使美容从形式到内容都在逐步的完善.据史书记载,在春秋时期,美女西施还以水代镜来梳妆打扮,而到了汉代,各种铜镜已经广泛使用,成为妇女梳妆打扮的常用工具。美容工具的不断发展、完善,同样证明了当时人们对美的强烈追求。

  脂粉

  殷纣时代已有燕支(胭脂),即用燕地红蓝花叶,捣烂取汁,凝作脂来饰面.春秋时,已开始用白粉敷面,用青黑颜料画眉.古人还把上等的米磨成粉,用以美容、敷面.米粉分为红、白色两种,红粉足用白米染制而成的.汉时.妇女即以白米粉敷面,染米粉著颊。

  耳饰

  《诗经》中有:“玉之锁兮,充耳诱莹,充耳诱矣”之句,说明了当时已有人将锁(即美玉)挂在耳上做装饰品了.女子耳上穿物,本来是部分少数民族惩治所谓“轻淫好色”的妇女的手段.到了汉代,汉族妇女也有穿耳饰珠的,不过已不是惩治,而是仁爱的表示.古时耳饰基本上分为两种:一是玉器,二是珠宝。

  画眉

  《事物记源》中有:“秦始皇宫中悉红牧翠眉”之事.秦时已有人用修眉毛,脸上 涂红来化妆与美容了.汉朝时,妇女很盛行剃去眉毛,代之以画眉的化妆方法,《盐铁论》中有 “博的黛表者众”的记载。其中的黛,是画眉的表黑色,“黛”也是代,即剃眉而以画眉代之。

  在唐朝,唐明皇有眉癖,吩咐宫庭画工画“十眉图”,给宫女做示范,所以,唐朝时,以各种不同的眉型进行化妆、美容已经很讲究了,十眉图分别是;鸳鸯眉、小山眉,五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉(又称却月眉)、分梢眉、涵烟眉、拂云眉(又名横烟眉)、倒晕眉。

  发式

  我国古代很重视发式的修饰。汉代有“城中兴高髻,髻高七寸”的记载.从长沙马王堆出土的女尸的发式上.可以看到汉代女子已经会用假发来盘制发髻,作为装饰了。当时的假髻用的是犯人的头发。

  汉代女子用于发式的装饰品也是种类繁多的.有玉簪、白花、步摇、耳塞等.由此可见,早在汉代,女子发式的造型艺术和用于装饰发型的饰品艺术已经相当完善了。

  面饰

  晚唐时期,妇女在妆靥中贴上花纹图案,大都贴在额上、眉间、两颊、鬓旁,称作花予或花钿。唐代张莹的名画《捣练图》中,妇女额上剪贴的花瓣形图案,以及敦煌壁画中供养人的额上贴的有四瓣或五瓣的梅花形图案等,均充分说明花钿在当时极为流行.化妆术发展到唐代,在妇女中已经很盛行,并出现了名目繁多的化妆名称;健妆、红妆、晓妆、醉妆、泪妆,桃花妆、仙蛾妆、血晕妆等.

  宋代的女子盛行在脸上贴面饰,又称花钿、面花.即以五色绸缎或金锻箔片剪为梅花形,贴在面颊上,称为“落梅妆”。

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