花卉名，常记载于佛教典籍，梵文为ma^nda^rava;manda^raka，学名白花石蒜(注意：曼陀罗华不是曼陀罗，也不是曼珠沙华)，又称龙爪花、老鸦蒜、石蒜、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、生死之花、山乌毒、平地一声雷、天堂之花。红花石蒜(彼岸花即曼珠沙华)的另一个同科同属植物。
曼珠沙华
红色彼岸花，学名红花石蒜,;又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、死亡之花、舍子花、蟑螂花、生死之花、平地一声雷、鬼擎火、山乌毒、忘川。
注：引《妙法莲华经决疑》，可认为“曼陀罗华”是今天所说的曼陀罗。(具体区别见下文，本处仅供佛学典籍参考，为书中引用内容)抑或曼陀罗华和曼珠沙华并无实际所指，皆为后人附会。由于石蒜往往在墓地附近繁盛，色泽鲜红似血，花期又近秋分(日本的祭礼节日)，因此在日本被附会成《法华经》中的接引之花曼珠沙华，或名彼岸花。
曼珠沙华，这美丽而又悲伤的名字来自法华经《摩诃曼珠沙华》，为天界四华之一，一般认为是生长在三途河边的接引之花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，盛开在七月，生长于夏日，大片大片，鲜红如血，倾满大地,能唤起死者生前的记忆。
曼珠沙华是一种生长在墓园，令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉，红艳却惨烈，一整片似血般盛放，远远看上去就像是血所铺成的地毯,。又因其红得似火，因而被喻为"火照之路"，人就在这花的指引下通向幽冥之狱。
相传，这也是黄泉路上唯一的风景。当灵魂踏上黄泉，渡过忘川，便会忘却生前的种种，而曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后叫秋彼岸，是上坟的日子。而曼珠沙华开在彼岸期间，非常准时，所以又叫彼岸花。
这种花春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花.所以花开不见叶，有叶必定无花.虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到对方的面，彼此看不到对方的模样。花叶两不相见，生生相错。因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。”的说法。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
红花石蒜其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花，亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼珠沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽(石蒜可是和芬芳扯不上半点关系)的花称为曼陀罗华，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗华。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗华像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。七月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗华可以突然生长在别处的缘故。
在佛经中，曼陀罗华是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗华显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。
《本草纲目》详细记述了曼陀罗华的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗华花雨;而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗华的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。
阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。
天界四华
乱坠天花有四花，曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》
曼殊沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。 后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好像是开在阿迦尼咤天上。曼珠沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼珠沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”积极地向佛陀靠拢。
